学习书法要着重解决的三个问题

0 2025-12-18 09:26:46

摘要: 学习书法要着重解决的三个问题文/张济海书法作为中华优秀传统文化的核心载体之一，是线条的艺术，更是心性的修行。历代书家穷尽毕生精力钻研笔法、锤炼字法，方能在笔墨间立住筋

学习书法要着重解决的三个问题

文/张济海

书法作为中华优秀传统文化的核心载体之一，是线条的艺术，更是心性的修行。历代书家穷尽毕生精力钻研笔法、锤炼字法，方能在笔墨间立住筋骨、蕴出神采。对于当代书法学习者而言，入门易，精进难，其核心症结在于未能厘清学习的关键脉络。唯有着重解决眼界、价值、择体这三个根本性问题，方能拨开迷雾，在书法之路上行稳致远。

首要解决的是眼界问题，这是书法学习的前提与根基。古人云：“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下。”眼界的高低，直接决定了书法学习的起点与格局。何为眼界？眼界是对书法优劣的判断标准，是辨别雅俗的审美标尺。倘若学习者心中没有“好书法”的清晰范式，便容易陷入“闭门造车”的困境，甚至将俗笔当佳作，以丑书为创新，最终误入歧途。

现实中，不少初学者常陷入一个认知误区：认为书法的好坏是主观的，“我觉得好就是好”。这种观点看似尊重个体审美，实则是审美能力不足的表现。书法的审美并非凭空产生，而是植根于数千年的书法史，有着明确的笔法、字法、章法准则。王羲之《兰亭集序》的“飘若浮云，矫若惊龙”，颜真卿《祭侄文稿》的“纵笔浩放，一泻千里”，苏轼《寒食帖》的“沉郁顿挫，幽怨悲凉”，这些经典作品之所以被奉为圭臬，是因为它们在笔法上精研顿挫转折，在字法上讲究欹正相生，在章法上追求气韵贯通，达到了“形神兼备”的艺术境界。

判断书法的优劣，如同判断汽车的好坏，不能仅凭个人喜好，更要看其“核心性能”。汽车的性能体现在发动机、底盘、变速箱的协同运作，而书法的“性能”则体现在线条的质感、结字的法度、章法的气韵。学习者唯有多读帖、多观展，浸淫于经典法帖之中，细品历代名家的笔墨精神，方能建立起正确的审美坐标系。当眼界被经典滋养，方能在临摹时精准捕捉古人笔法的精微之处，在创作时规避俗笔的侵扰，真正做到“眼高手低”向“眼高手高”的跨越——须知“眼高”是“手高”的先决条件，若无眼界的加持，笔下的功夫终究是无源之水、无本之木。

其次要明确的是价值问题，这是书法学习的方向与灵魂。在科技飞速发展的当代社会，硬笔与键盘逐渐取代毛笔，成为日常书写的主要工具，书法的实用价值被大大削弱。如此一来，书法能够立足当代的核心价值究竟是什么？答案显而易见——艺术性。这是书法摆脱“实用”桎梏，焕发新生的关键所在，也是学习者必须锚定的核心目标。

书法的艺术性，体现在笔墨间的个性表达与文化意蕴。它不是简单的“把字写工整”，而是通过线条的粗细、刚柔、枯湿、浓淡，传递书写者的情感与思想，营造出独特的审美意境。王羲之在兰亭雅集时写下《兰亭集序》，笔墨间满是“天朗气清，惠风和畅”的悠然；颜真卿在痛失侄儿后挥毫《祭侄文稿》，线条中饱含着“国破家亡，肝肠寸断”的悲愤。这些作品之所以流传千古，正是因为它们超越了文字的实用功能，升华为承载情感与精神的艺术载体。

倘若书法失去了艺术性，沦为“写字”的附庸，那么它与现代打印体便没有本质区别，也就失去了存在的意义。当代书法学习者，必须摒弃“为写而写”的功利心态，转而追求“为艺而书”的精神境界。在临摹经典时，不仅要模仿字形的轮廓，更要体悟古人的笔法意趣与文化情怀；在自主创作时，既要遵循传统法度，又要融入个人的生活体验与审美追求。唯有将艺术性贯穿于学习的始终，书法才能在当代社会绽放出独特的魅力，真正实现“老树发新芽”的文化传承。

最后要规避的是择体问题，这是书法学习的底线与保障。书法学习讲究“取法正宗”，若从一开始便误入旁门左道，即便付出再多努力，也难以修成正果。当代书法界存在着几种极具迷惑性的“伪书法”，学习者必须保持警惕，坚决远离自由体、江湖体、老干部体和馆阁体。

江湖体最易蛊惑初学者，它以“象形”为噱头，将汉字异化为怪诞的图形。写“龙”字便画几个盘旋的圆圈充作尾巴，写“虎”字便将末笔弄成死板的节状，看似新奇有趣，实则毫无笔法可言，满是俗气与匠气。这种书法抛弃了汉字的结构美与线条美，沦为哗众取宠的视觉噱头，与书法艺术的本质背道而驰。

自由体则是“无法无天”的代表，这类书法不讲法度、没有根基，书写者仅凭个人臆想肆意挥洒，看似潇洒不羁，实则是“无源之水、无本之木”。书法的“自由”，是“从心所欲不逾矩”的自由，是建立在对传统法度烂熟于心后的创新，而非脱离传统的凭空捏造。自由体的本质，是书写者缺乏严格训练、审美能力低下的表现。

老干部体多见于退休群体，属于“半路出家”的半自由体。这类书法的书写者大多没有接受过系统的笔法训练，仅凭日常书写的习惯挥毫，笔画僵硬、结字呆板，既无传统书法的韵味，也无个人风格的表达，毫无艺术性可言。

而馆阁体虽源自明清官场的考试用书，看似规整严谨，实则千人一面、了无生气。它将汉字的形态固化为刻板的模板，如同现代的打印体，缺乏书法艺术最核心的“气韵”与“变化”。馆阁体的弊端在于“过于规范”，它扼杀了书写者的个性与创造力，是书法艺术的“枷锁”而非“阶梯”。

这四种“伪书法”，或是偏离法度，或是落入俗套，或是扼杀个性，皆不可作为学习的范本。学习者唯有扎根于二王、颜柳欧赵等经典法帖，从正宗的传统书法中汲取养分，方能筑牢根基，在书法之路上走得正、走得远。

眼界决定格局，价值指引方向，择体守护底线。这三个问题环环相扣、缺一不可，共同构成了书法学习的核心框架。当代书法学习者，唯有以经典为师，以艺术为魂，以法度为尺，方能在笔墨流转间，体悟书法的千年魅力，书写出无愧于时代的笔墨华章。

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